Du lich Hue, Du lịch Huế, Khám phá du lịch Huế, Danh thắng Thừa thiên Huế

Dulich-Hue.com

Huyền thoại sông Hương, một Lễ hội có quy mô dàn dựng lớn nhất trên sông từ xưa đến nay
Bản hùng ca của dãy Trường Sơn đã phổ những nốt dịu dàng vào lòng Huế, Hương Giang đã trở thành báu vật của muôn đời mà tạo hóa đã kịp ban phát cho con người vùng đất này. Chính dòng Hương đã cưu mang vóc dáng và hình hài xứ Huế. Con sông này là lý do để tồn tại một đô thị từ Thuận Hóa đến Phú Xuân và sau này là Kinh đô Huế, hình thành phát triển đã qua 700 năm lịch sử.

Điều đặc biệt, con sông đã mang trong dòng chảy của nó biết bao huyền thoại, huyền thoại từ cả tên gọi đến huyền thoại gắn liền với những nhân vật cụ thể trong lịch sử. Đó là nguyên cớ để chương trình Huyền thoại sông Hương (HTSH) hình thành từ ý tưởng rồi phát triển thành kịch bản, dàn dựng thành lễ hội với quy mô lớn trong Festival Huế 2008 năm nay.

Chương trình HTSH được tổ chức trên sông Hương giới hạn từ Ngã ba Bằng Lãng đến Nghinh Lương Đình, gồm hai phần chính: chương trình di chuyển và chương trình cố định.

Mục tiêu của chương trình nhằm khẳng định giá trị văn hóa lịch sử, cảnh quan thiên nhiên của một dòng sông gắn liền với một vùng văn hóa và tình cảm, tâm hồn của con người xứ Huế; khẳng định những giá trị văn hóa vật thể và phi vật thể của Cố đô Huế; hướng đến tạo dựng một sản phẩm du lịch hấp dẫn được tổ chức định kỳ, góp phần năng cao vị thế của vùng đất văn hóa, du lịch, làm phong phú đời sống tinh thần của công chúng.

Cùng với 01 chiếc thuyền cung đình là 20 chiếc thuyền rồng sẽ tham gia vào đội hình du thuyền trên cơ sở một họa đồ về cảnh thuyền vua du sông của triều Nguyễn. Thuyền cung đình là một chiếc thuyền lớn được phục hồi thích nghi (khoảng 7m x 18m) dự kiến cho khoảng 50 – 60 du khách/chuyến. Trên thuyền cung đình có bố trí một màn hình để chiếu các powerpoint thuyết minh thêm về các huyền thoại.

Từ bến thuyền lăng Minh Mạng, sau phần ngũ lân nghênh phúc, du khách bắt đầu hành trình trên các con thuyền, thưởng thức ẩm thực, lắng nghe sông Hương kể về những huyền thoại của mình qua 18 điểm nhấn của hành trình.

Cầu Tuần là địa điểm đầu tiên của HTSH, tại đây, một dàn trống lớn được sắp đặt tại mố cầu, tiếng trống thúc giục nghênh đón du khách vào huyền thoại.

Tiếp theo, tại một đoạn trên Quốc lộ, đội quan binh tuần thú sẽ gợi đến cho du khách về một không khí xa xưa; đình làng Hải Cát xa xa với Hương án và các bô lão chào đón trong màu sắc của cờ xí và âm thanh của nhạc lễ; gần khu vực lăng Cao Hoàng, hoạt cảnh binh lính tuần trực lăng chúa Nguyễn trang nghiêm; tại điện Hòn Chén, các thuyền dừng lại, hoạt cảnh rước vua lên điện chuẩn bị cho một lễ dâng hương, làn điệu Chầu văn trỗi lên rộn rã, các cung nữ dâng thẻ xăm mang lời chúc tụng lên các thuyền, đó là những lời chúc "cát tường", "an khang", "thịnh vượng", "tài lộc"; tại một đoạn lòng sông trước chân đồi Vọng Cảnh, tác phẩm sắp đặt Lễ vật dòng sông của họa sĩ Đinh Khắc Thịnh sẽ tương tác với khói màu huyền ảo; gần qua khỏi khu vực đồi Vọng Cảnh, cảnh hai chuyến đò dọc và các ngư dân hò đối đáp; trước mặt Làng Văn hóa Về Nguồn là hoạt cảnh "Tung chài". Các thuyền chài lần lượt tung lưới chài dưới ánh hoàng hôn, kéo lưới trong tiếng hò rộn rã; tại khu vực bãi bồi, các mục đồng tóc chỏm chăn trâu, thổi sáo, thả diều; kết thúc khu vực bãi bồi là chín ngọn đuốc rừng rực sáng tượng trưng cho “Thiên-Địa trục” và chín đời chúa Nguyễn; tại chân cầu Xước Dũ, những sinh hoạt của làng chài bập bùng trong ánh đèn, hoa đăng được thả từ các con đò gửi niềm mơ ước về cuộc sống; Văn Miếu Môn, Đại Thành Môn nổi bật lên từ ánh sáng nghệ thuật, hoạt cảnh các tân tiến sĩ dâng hương, từ trong Văn Miếu 32 chiếc đèn trời ghi tên của một số tiến sĩ được thả lên; tại chùa Thiên Mụ, các thuyền dừng lại, khu bờ kè chiếu các bài thơ chữ Hán của các vua, các chúa viết về chùa Thiên Mụ; bậc cấp bờ kè thắp hoa đăng theo hình chữ Hán Thiên Mụ tự, hoạt cảnh bà tiên báo mộng, chúa Nguyễn Hoàng và tùy tùng chọn cuộc đất để xây chùa, khoảng 40 nhà sư thắp sáng các hoa đăng làm rực lên 3 chữ “Thiên Mụ tự” trong âm thanh của tiếng mõ, du khách thả điều nguyện cầu của mình gửi theo những đốm hoa đăng, thuyền tiếp tục hành trình; tại đình Kim Long, trong các sắc màu của cờ xí, các bô lão và thiếu nhi chào đón đoàn du thuyền với sự thể hiện qua nghệ thuật sắp đặt "Cửu long" với hai chữ Hán “Kim Long” ghi dấu về một thời thủ phủ Kim Long (1636-1678) và thời chúa Nguyễn, đồng thời hồi tưởng về 450 năm Chúa Nguyễn Hoàng làm cuộc Nam tiến mở mang bờ cõi (1558 – 2008); tại cầu Bạch Hổ, 9 đèn Prowash vụt sáng tượng trưng cho 9 chúa Nguyễn, một lớp pháo hoa chảy từ thành cầu đón du khách vào khu vực chương trình cố định. Bờ cây từ cầu Bạch Hổ đến Nghinh Lương đình được chiếu sáng nghệ thuật, huyền ảo, lung linh; 13 cây skylight vụt sáng tượng trưng cho 13 đời vua Nguyễn; các thuyền lần lượt neo đỗ vào những khu vực quy định tại bến Nghinh Lương đình; pháo hoa tầm thấp vút lên tại các thuyền cùng với pháo hoa quốc phòng từ thuyền cung đình kết thúc để mở màn cho chương trình cố định. Từ trên các thuyền, du khách bắt đầu thưởng thức các tiết mục nghệ thuật.

Sân khấu Nghinh Lương đình được dàn dựng thành 3 tầng (thượng, trung, hạ); có bốn cụm rồng, hai cụm mây làm màn hình chiếu các slide hình ảnh phông nền phụ họa thêm cho các tiết mục. Tại đây, Huyền thoại sông Hương sẽ tiếp tục được kể qua các loại hình như hoạt cảnh, tổ khúc, vũ khúc, ngâm thơ v v. được dàn dựng một cách công phu.

Có tất cả là 11 tiết mục chính được kết nối bằng lời thoại do các tiên nữ “kể mới” theo lối dẫn chuyện. Thứ tự gồm: tiết mục múa “Cội nguồn dòng sông” với hình ảnh của các tiên nữ dập dìu trong hương thạch xương bồ; hoạt cảnh chúa Nguyễn Hoàng vào Nam với hào khí đi mở đất; hoạt cảnh “Nước non ngàn dặm” kể về cuộc chia tay của Huyền Trân công chúa; “Tứ đại cảnh” với ca từ của vua Tự Đức ngậm ngùi về nhân thế; tiếng trúc, tiếng tơ mềm mại chất chứa bao xúc cảm ru vỗ, an ủi kiếp nhân sinh của bài bản “Long ngâm”; “Trình tường tập khánh” rộn ràng mà cô lắng trong lòng nhân thế; bài thơ “Hương giang hiểu phiếm” của vua Thiệu Trị ngời trên bia đá, bất chấp bao lớp bụi thời gian; “Người đẹp Kim Long” ngời lên làm xao xuyến biết bao đấng tu mi, nam tử; “Vũ khúc Vũ phiến” của chốn hoàng cung thướt tha theo huyền thoại; những “nhân vật” của lịch sử đâu đó hiện về qua các y phục cung đình; “Lục cúng hoa đăng” nghiêm cẩn, thanh thoát sẽ kết thúc chương trình nghệ thuật.

Sân Nghinh Lương đình rộn rã trong tiết mục lân sư rồng tiễn chào du khách, các màn pháo hoa thắp sáng...

Trên cơ sở là chương trình HTSH, chủ trương của ban tổ chức là sẽ duy trì các nội dung chủ yếu, sẽ có sự điều chỉnh phù hợp với thực tế để có thể khai thác chương trình như một tour du lịch, phục vụ lâu dài, tạo nên một sản phẩm văn hóa đặc trưng của các sinh hoạt văn hóa vào ban đêm của Huế. Tất nhiên, từ lý thuyết đến thực tiễn là một khoảng cách, trên hết là phải tùy thuộc vào yếu tố khách quan và chủ quan khác nhau, nhất là rất cần đến sự cộng hưởng của xã hội.
 

Huế - Bài thơ đô thị

Năm 1636, chúa Nguyễn Phúc Lan chọn Kim Long để xây dựng thủ phủ Ðàng Trong, từ đó phát triển lên thành Ðô thành Phú Xuân (thời chúa Nguyễn Phúc Khoát) rồi Kinh đô Huế (thời vua Quang Trung tiếp sang triều đại các vua Nguyễn), luôn luôn trên một địa bàn đô thị như bây giờ.

Như vậy tính đến nay, đô thành Huế đã tồn tại gần 360 năm, và xét về mặt kiến trúc, vẫn giữ gần như nguyên vẹn một đô thị Việt Nam cổ xây dựng từ đầu thế kỷ XIX. Do vị trí lịch sử đặc biệt kéo dài trong nhiều thế kỷ, Huế có điều kiện giao lưu và tài bồi để tạo nên một trong những trung tâm văn hóa - lịch sử lớn nhất của đất nước.


Ðường vô xứ Huế quanh quanh
Non xanh nước biếc như tranh họa đồ


Sơn - Thủy là cặp yếu tố mang ý nghĩa giao hòa trường cửu rất được nhấn mạnh trong tư duy qui hoạch của những kiến trúc sư thời cổ đã xây dựng nên kinh thành Huế. Chính nhờ thế, mãi cho đến ngày nay, Huế là một trong số ít ỏi còn lại giữa lòng thế giới hiện đại vẫn đắm mình trong bài thơ sâu thẳm của thiên nhiên. Núi, sông hồ và biển dựng nên một không gian hoành tráng vừa mở ra tầm nhìn bát ngát, vừa viền khung lại trên mặt đất những bức tranh biến ảo đầy màu sắc do chính thiên nhiên vẽ vời nên. Thành phố đã từng biết đến nhiều thế kỷ tráng lệ này bây giờ vẫn còn lại một món quà tặng quý giá dành cho con người, đáp ứng một khao khát đang trở nên bức xúc đối với cư dân những đô thị hiện đại, là nhu cầu thiên nhiên.


Sông Bến Ngự Đèo Hải Vân

Thiên nhiên mãi mãi tạo ra cho Huế một nỗi yên tĩnh, thật dễ chịu để chia sẻ với tâm hồn con người. Nhưng khác với im lặng của quá khứ, sự yên tĩnh của cố đô Huế vẫn sinh động cuộc sống nội tâm, với âm hưởng hào hùng của núi non, vị nồng mặn của biển, vẻ trầm mặc của dòng sông và hoa trái bốn mùa của những khu vườn. Ở đây thiên nhiên không chỉ là vẻ đẹp để ngắm, thiên nhiên còn hàm dưỡng những chất sống rất cần thiết cho con người... Vậy thiên nhiên chính là chất thơ sâu thẳm và còn mãi của Thành phố Kinh xưa này. Một người Nga, kiến trúc sư Iu. Murdin, đã nhận xét rằng trên thế giới có những loại Thành phố khác nhau: thành phố - công nhân, thành phố - khoa học, thành phố - cảng, thành phố khổng lồ và siêu khổng lồ. "Nhưng thật hiếm một thành phố - thơ. Vậy mà ở Việt Nam có thành phố như thế. Ðó là Huế".

Chúa Nguyễn Phúc Lan xứng đáng là người sáng lập Kinh Thành Huế, khi ông quyết định dời thủ phủ từ khu vực thành Châu Hóa xưa về Kim Long, chọn sông Hương làm trục chính để xây dựng thành phố. Ít có một dòng sông như vậy, như một dòng trường ca chuyên chở hết những giao hưởng của một vùng văn hóa xứ sở. Băng ngàn qua chất thơ hùng tráng của văn hóa cồng chiêng giữa lòng rừng già, dòng sông trở nên trầm mặc như triết nhân dưới chân những lăng tẩm, cổ tự và di tích trải dọc triền đồi trung du, mơ màng như mỹ nhân qua kinh thành để rồi òa vỡ thành khát vọng khi hòa mình vào phá Tam Giang kề biển. Ðến đây, phá sẽ thay sông đưa thành phố về phương Nam, gặp lại thành phố nghỉ mát Bạch Mã nổi tiếng bên bờ đầm Cầu Hai, dong ruổi qua những bãi biển lý tưởng Cảnh Dương và Lăng Cô, dưới chân đèo Hải Vân mà đá ải xưa vẫn chưa mờ bốn chữ "Ðệ nhất Hùng Quan".
Ðấy chính là tiềm năng du lịch quyến rũ nhất của Huế; và nếu biết trồng cây thì, nói như một câu thơ Pháp, "trái sẽ vượt qúa lời hẹn của bông hoa" (Et les Fruits dépasseront la promesse des fleurs).

Trên nền thơ bát ngát kia của thiên nhiên, quần tụ những công trình đại - kiến - trúc do con người xây dựng nên. Kiến trúc Nguyễn là một di sản hoàn mỹ đem lại niềm tự hào dân tộc về tài năng sáng tạo và tư tưởng cộng đồng của người Việt sau thời đất nước tái thống nhất vào đầu thế kỷ XIX.
Ðiều đáng ngạc nhiên trước hết là tính khoa học rất cao hàm chứa trong bản thân các di tích Huế, thí dụ như những tỷ lệ vàng trên tổng thể kiến trúc Cửa Ngọ Môn, phép đúc đồng bằng phương tiện thủ công để tạo nên những sản phẩm khổng lồ liền lỉ không dấu vết nơi Cửu Ðỉnh, hộc đá âm vang đàn Nam Giao, mỹ nghệ trang trí bằng pháp lam, hoặc tỉ mỉ hơn, cách sắp xếp kiểu phương trận một nhóm chữ ít ỏi từ đó có thể đọc thành hàng chục bài thơ ở điện Long An, hoặc sự bố trí bí ẩn những câu của mỗi bài thơ rải rác quanh những mái nhà của lăng Minh Mạng; tất cả là những trò chơi đánh đố trí tuệ mà mãi gần đây đã được những nhà nghiên cứu giải mã. Từ năm 1957, nhóm các nhà Ðông Phương học Quốc tế do Viện sĩ Pháp Jean Cocteau cầm đầu đã xếp các di tích Huế vào hạng mục "những kỳ quan thế giới" (Les Merveilles Du Monde, Paris-1957).


Lăng Khải Định Phố cổ Bao Vinh

Vườn là ý niệm nhất quán về không gian bao quanh của tất cả các loại hình kiến trúc Huế: Vườn nhà, Vườn chùa, Vườn cung, Vườn lăng, Vườn làng và trong tổng thể Huế là một Thành phố Vườn. Ðiều này phản ánh một quan niệm sâu xa mang nguồn gốc tam giáo đồng nguyên của văn hóa Việt thời Lý - Trần, rằng con người và vũ trụ là cùng một bản thể, và được bạn lâu dài với thiên nhiên là một khát vọng giải phóng tâm linh nơi con người.
Lăng các vua Nguyễn là những kiến trúc hùng vĩ luôn luôn muốn giấu mặt trong tĩnh mịch của đồi núi. Mỗi lăng đều đầy cá tính về mặt kiến trúc, theo nguyên lý "Kiến trúc phải nói những điều khác nhau với những con người khác nhau" trong xu hướng kiến trúc hiện đại của Charles Moore; đồng thời lăng cũng là một hoa viên dành cho người sống hơn là cõi hư vô của người chết. Nét ung dung thảnh thơi từ cõi sống sang cõi chết là một phẩm chất nhân văn của Lăng Nguyễn và đấy cũng là phong thái nhẹ nhàng của người Huế đối diện với lẽ sinh tử vô thường của đời người.

Già tuổi nhất trong các di tích Huế là chùa Linh Mụ, từ năm 1600, và hàng loạt những kiến trúc lớn được xây cất qua các thế kỷ sau; thế nhưng tất cả đều đảm bảo được tính hài hòa bền vững của tổng thể Thành phố mà ông Tổng Giám Ðốc UNESCO A.M.M' Bow mệnh danh là "Một Kiệt tác của thi ca đô thị".
Vốn từng chung sống với nền văn hóa Chămpa nhiều thế kỷ thời tiền - Châu Hóa, tiếp xúc với văn minh phương Tây từ đầu thế kỷ XVII, mang theo di sản của tổ tiên từ châu thổ sông Hồng đi về Nam, cộng đồng người Việt ở đất kinh xưa bằng khả năng giao lưu bén nhậy đã tổng hợp nên tài sản mang một dấu ấn sâu sắc của một vùng cỏ hoa, gọi là "Văn hóa phi vật chất vùng Huế".

Qua nhiều thế kỷ, người Huế đã tạo nên một truyền thống văn học nghệ thuật riêng, một hệ thống ngũ âm và ngũ sắc riêng, một triết lý nhân văn biểu hiện qua những phong tục ứng xử và thờ phượng, cách nấu ăn và may mặc, lễ hội và giải trí riêng, hoặc có những thần linh và mê tín riêng. Tất cả tài sản văn hóa phi vật chất đó đều được diễn đạt "bằng giọng Huế" và trong cả cái hay lẫn cái dỡ của nó, đã tạo nên một bản sắc riêng gọi là "Tính cách Huế".
Ai cũng biết rằng "Văn hóa Huế không phải là tác phẩm riêng của cư dân bản địa. Vốn là thủ phủ, là kinh đô, Huế ngày xưa là trung tâm thu hút nhân tài của đất nước. Mỗi con người như vậy đều mang theo vốn sống tốt đẹp của quê hương mình đến tài bồi cho truyền thống của cộng đồng, để đến lượt mình, họ trở thành chủ nhân của một tài sản cứ giàu có mãi lên. Chính vì thế mà "Văn hóa Huế" vượt lên khỏi tính bản địa tầm thường để vươn tới sức đóng góp vào đời sống văn hóa chung của dân tộc. Huế không phải tự có từ chính bản thân mình, mà là thành quả của nhiều miền đất nước; thành quả đó được nhìn nhận là "Di Sản Văn Hóa Thế Giới" (UNESCO 1993).

Hiển nhiên là cộng đồng người Huế, cả chính quyền và nhân dân, đã được ủy thác trách nhiệm quản lý một di sản quí báu của dân tộc. Và không có ai quản lý một di sản chỉ bằng cách khai thác nó đến cạn kiệt mà không thấy có bổn phận gìn giữ và phát triển vì vinh danh tổ tiên, và quyền sống của đời sau.
Ðó là lương tâm và trách nhiệm, và là năng lực làm giàu cuộc sống, đối diện với Huế hôm nay và ngày mai.
 

Khám Phá Huế với giao diện hài hòa, gần gũi, với nội dung thông tin phong phú, cập nhật sẽ luôn là người bạn đồng hành của những ai muốn sở hữu thông tin về Huế. Chúng tôi đảm nhận nhiệm vụ giới thiệu và quảng cáo sản phẩm, dịch vụ của doanh nghiệp đến với mỗi người dân một cách nhanh chóng và tiện lợi. Thông tin luôn là những thông tin mới, cập nhật liên tục và chính xác những yêu cầu từ phía doanh nghiệp. Từ đó, sản phẩm và dịch vụ của doanh nghiệp sẽ được marketing rộng rãi.

Khi tham gia Khám Phá Huế, doanh nghiệp có nhiều cơ hội tìm kiếm khách hàng và đối tác, không giới hạn về nội dung thông tin cần quảng cáo. Trước mắt, dịch vụ của chúng tôi đang trong thời kỳ miễn phí.

Doanh nghiệp khi đến với chúng tôi, các bạn sẽ nhìn thấy sự khác biệt trong phương thức quảng cáo cũng như hiệu quả nhận được từ nhiều dịch vụ, là sản phẩm của nền kinh tế tri thức trước thềm hội nhập. Doanh nghiệp Thừa Thiên Huế hãy tiếp cận, tận dụng và phát huy những gì mình đang có, đó là hướng đến một phương thức “tiếp thị” mới của thời đại – quảng cáo trực tuyến.
 

Du lich viet nam, Du lich sapa, Du lich ha long, Du lich, du lich sapa, du lich halong, ve tau sapa, Vietnam travel